清乾嘉黃旙綽《梨園原》云：“手為勢，凡形容各種情狀，全賴以手指示。”戲曲表演的五法中，手法常常是排在第一位的。梅蘭芳對京劇的貢獻(xiàn)之一是極大地延伸了旦角手勢的審美特征和表意功能，使手的表演藝術(shù)極其豐富，形態(tài)各異，見微知著，追求中國傳統(tǒng)美學(xué)境界。

圖為：北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院唐金楠副院長與各校師生聽取作者俞麗偉講解梅派手勢

中國網(wǎng)北京訊：(金蘭)6月6日下午2點(diǎn)，《貴妃醉酒》、《霓裳羽衣》的悠揚(yáng)曲調(diào)縈繞在充滿藝術(shù)與人文氣息的北京大學(xué)均齋藝術(shù)館，梅派手勢藝術(shù)沙龍在這里隆重舉辦。

圖為：北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院陳均教授主持梅派手勢藝術(shù)沙龍

本次沙龍由北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院指導(dǎo)，北京大學(xué)昆曲傳承與研究中心主辦。沙龍由陳均教授主持，特邀手勢拍攝對象國家京劇院青衣演員黃梅老師示范梅派手勢，帶領(lǐng)參與沙龍的同學(xué)親身體驗梅派手勢之美，攝影師俞麗偉講解梅派手勢的淵源和美學(xué)價值。沙龍吸引了來自北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國傳媒大學(xué)、北京外國語大學(xué)、北京舞蹈學(xué)院等眾多高校的學(xué)子和戲曲愛好者的熱烈參與。北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長唐金楠、陳均教授、國家京劇院京劇演員黃梅、中國戲劇出版社副總編武云、張霞編輯、北京師范大學(xué)王熙老師、北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院博士后劉汭嶼等領(lǐng)導(dǎo)專家出席沙龍。

圖為：梅派手勢展覽現(xiàn)場

本次梅派手勢藝術(shù)沙龍是在北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院《梅派戲曲蘭花指攝影藝術(shù)展》的基礎(chǔ)上舉辦，展覽期間受到了北大內(nèi)外的廣泛關(guān)注，取得了空前反響。

圖為：梅派手勢沙龍吸引了眾多高校師生和戲曲愛好者的參與

圖為：作者俞麗偉向觀展嘉賓中國戲劇出版社武云副主編講解梅派手勢特點(diǎn)

圖為：參觀梅派手勢展的英語教師

圖為：參觀梅派手勢展的研究生

圖為：北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院唐金楠副院長在梅派手勢沙龍上致辭

北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院唐金楠副院長在沙龍致辭中提到，本次展覽帶給我們的啟示是我們應(yīng)進(jìn)入中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的細(xì)節(jié)里，細(xì)節(jié)會帶給觀眾和藝術(shù)家真正能夠觸摸，能夠感受和體驗的價值，如梅派手勢的真正內(nèi)涵，藝術(shù)家艱苦的手勢訓(xùn)練過程值得我們探究。手勢是戲曲表演藝術(shù)的一個細(xì)部表現(xiàn)，但都應(yīng)該有人去總結(jié)、發(fā)掘和提煉。我認(rèn)為這樣的展覽不是太多了，而是太少了，希望關(guān)注藝術(shù)細(xì)節(jié)的，能夠系統(tǒng)和規(guī)范呈現(xiàn)的展覽和活動繼續(xù)開展。同時，傳播和創(chuàng)新是信息社會與消費(fèi)社會值得思考的話題。如此好的戲曲作品可以進(jìn)行衍生品、創(chuàng)造性展示和媒體平臺的推動，未來的空間還大有可為。

圖為：作者俞麗偉講解梅派手勢淵源

藝術(shù)沙龍是作品、作者、專家與觀眾聯(lián)系的紐帶。本次沙龍由展覽作者本人講解、專家點(diǎn)評及京劇演員互動體驗的方式受到好評。梅派手勢攝影展的作者是中國傳媒大學(xué)戲劇戲曲學(xué)在讀博士生俞麗偉，她介紹了如何將學(xué)術(shù)研究與藝術(shù)創(chuàng)作、文化普及三者相結(jié)合，從手勢細(xì)節(jié)切入梅派表演的研究，查找資料，去國家京劇院學(xué)習(xí)青衣表演，撰寫《梅蘭芳手勢溯源考》、《梅蘭芳戲曲手勢美學(xué)芻議》等多篇理論文章。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行跨界創(chuàng)作的嘗試，用攝影藝術(shù)呈現(xiàn)梅派手勢“美”字當(dāng)先的藝術(shù)魅力，目的是創(chuàng)造圖片形式的中國傳統(tǒng)文化語境，為戲曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展提供清晰優(yōu)美的文獻(xiàn)資料和攝影藝術(shù)作品。俞麗偉一邊講述，一邊手部動作的演示，她還特別提到梅蘭芳手勢藝術(shù)的來源，她說以蘭花指為代表的手勢表演是梅蘭芳表演藝術(shù)中的重要組成部分。梅蘭芳的蘭花指手勢極其豐富，形態(tài)各異，美不勝收。在1930年訪美、1935年訪蘇演出后受到國外戲劇評論家的高度關(guān)注和贊譽(yù)。這些手勢既是梅蘭芳在傳統(tǒng)旦角表演中吸收和繼承的藝術(shù)產(chǎn)物，也是其從佛教造像、佛教手印、龍門石窟、晉祠女像、中國繪畫、生活滋養(yǎng)的他山之石，同時與梅蘭芳對手勢的藝術(shù)加工和刻苦鍛煉密不可分。梅蘭芳蘭花指的源流與活水是藝術(shù)家向內(nèi)吸收，向外借鑒，美的甄別，精益求精的藝術(shù)成果。

圖為：北京師范大學(xué)王熙老師從戲曲與古典舞的聯(lián)系角度發(fā)表觀點(diǎn)

來自北京師范大學(xué)的王熙老師表示看到本次展覽倍感親切，她本碩均畢業(yè)于北京舞蹈學(xué)院，探索京、昆身段程式與古典舞的結(jié)合方式，曾嘗試將梅派53式手勢化成古典舞的舞蹈動作，以舞蹈身段展現(xiàn)美字當(dāng)先的梅派手勢。她說舞蹈專業(yè)的學(xué)生有很強(qiáng)的身體表現(xiàn)力，但是一旦進(jìn)入表演領(lǐng)域就顯出不足。京劇作為國粹，其綜合性的藝術(shù)特征也滋養(yǎng)了舞蹈表演，為古典舞帶來許多創(chuàng)作的靈感。

圖為：北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院博士后劉汭嶼向作者俞麗偉提問交流

圖為：國家京劇院京劇演員黃梅講述京劇青衣手勢學(xué)習(xí)心得

國家京劇院青衣演員黃梅老師示范梅派手勢，并帶領(lǐng)大家體驗環(huán)節(jié)吸引了在場觀眾熱情的參與。黃梅老師介紹了蘭花指的來歷，演示蘭花指和蘭花掌的區(qū)別，自指式、拱手式、拍手式、贊美式、持扇式等多種手勢的現(xiàn)場演繹使觀眾大飽眼福，也領(lǐng)略了梅派手勢的藝術(shù)魅力。觀眾們目不轉(zhuǎn)睛，十分投入地模仿黃老師的手部姿態(tài)，沉醉梅派手勢藝術(shù)之中。黃梅老師還帶領(lǐng)學(xué)員現(xiàn)場表演了昆曲《游園驚夢·皂羅袍》的選段，十指戲韻生動，傳情達(dá)意，心之所向，外化于指，美輪美奐，再次掀起了沙龍的高潮。

圖為：國家京劇院京劇演員黃梅帶領(lǐng)學(xué)員演示《游園驚夢?皂羅袍》選段

沙龍結(jié)束后，人們久久不愿離去，還在回味梅派手勢藝術(shù)以及我們?nèi)绾卧诋?dāng)下傳承和發(fā)展中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

圖為：梅派手勢藝術(shù)沙龍合影留念

（圖文：金蘭 本文僅代表筆者個人觀點(diǎn)，與該網(wǎng)站無關(guān)）