不知道應(yīng)該用怎樣的文字，

或是何樣的標(biāo)題，

開始記錄這一段歷程。

一切對于我來說，

似乎又是一個新的開始。

往日依昔，浮影掠過，

昨天的鄉(xiāng)音仍飄裊于耳，

一覺醒來，卻是身處他鄉(xiāng)。

聞不見江水，

望不見山麓，

只有大鵬灣的海浪，和隔岸相鄰的燈火。

一直告訴自己，

人生是在尋找一種相遇的感覺，

但今天，卻才發(fā)現(xiàn)，隨遇而安或許才是人生的宿命。

這不是最壞的時代，

卻無限接近最好的時代。

人與人之間的隔閡正在被剔除，時代的轉(zhuǎn)念，正在成就真正的自由。你可以獲得更多的“鑰匙”，開啟視野的窗戶，開啟共贏的通道，開啟內(nèi)心的門。我常常自詡是一個深度參與著輿論世界的人，卻從不敢聲稱自己是什么引領(lǐng)者。因?yàn)槲磥恚嵌鄶?shù)人引領(lǐng)少數(shù)人的時代，是自我意識不斷被放大的時代，是可以主動的在他人的言語和行動中，獲得喜悅和認(rèn)同的時代。

是為序！

程從軍

乾源國際創(chuàng)始人

16年只做一件事

深圳別墅豪宅設(shè)計領(lǐng)航者

當(dāng)物質(zhì)欲望時代來臨的時候，社會飛速發(fā)展。紛繁的人與事，漸變的環(huán)境，信息無所不能的覆蓋，將很多人拋卻在了令人眩暈和永無止境的追逐中。對生活也產(chǎn)生了前所未有的高標(biāo)準(zhǔn)和高要求。社會學(xué)家告訴我們，當(dāng)人們的收入已超越溫飽，達(dá)到一定程度，便會自然而然強(qiáng)調(diào)生活的意義以及自我價值的實(shí)現(xiàn)，這些實(shí)現(xiàn)，也在一些息息相關(guān)的生活方式中體現(xiàn)。不得不說，經(jīng)濟(jì)發(fā)展催生了很多行業(yè)，這些行業(yè)順應(yīng)時代而生。比如高端的室內(nèi)設(shè)計，就是人們對美好生活和愉悅事物的追求。

今天我們要采訪的對象就是高端室內(nèi)設(shè)計行業(yè)里的佼佼者——程從軍先生。一個在設(shè)計江湖摸爬滾打、刻苦鉆研16年的前輩設(shè)計師！

一個人的氣質(zhì)里，一定包含他讀過的書、走過的路、愛過的人和歷經(jīng)過的人生。就如第一次看見程從軍先生，內(nèi)心里一瞬而過的詞，是藝術(shù)家，如閑云野鶴般的自由和散漫。

專訪程從軍先生

在工作室的茶室里接待我們的他，一頭微卷蓬松的頭發(fā)，棉麻質(zhì)地的上衣，手上的小葉紫檀和沉香串珠散發(fā)幽幽的香味。坐在手工編制的藤椅上，動作緩慢而熟練地煮著茶水。時間在這一份悠閑當(dāng)中也緩慢下來，讓人緊張的思緒不知不覺得到了釋放。

走出去，感受萬物生長

說是采訪，我們卻也沒有聊幾句與設(shè)計主題相關(guān)的事，更多的是閑談生活。設(shè)計也來源于生活，一個胸有溝壑、目有山川的人，本身就是飽含無數(shù)動人的故事和經(jīng)歷，他的作品也必定帶有他本身的某種氣質(zhì)。那不是理論本身可以賜予的，而是文化修養(yǎng)的長久沉淀。

除了設(shè)計之外，攝影也是他的強(qiáng)項(xiàng)。受從事攝影工作的父親影響，他從小便喜歡攝影。在物質(zhì)匱乏的年代，12歲的他卻有幸擁有自己的第一臺相機(jī)。從此他就愛上了這種用光影留住美好的感覺。

程從軍是西安人。西安是一座歷史古城，十三朝古都，有著深厚的文化底蘊(yùn)，也有著眾多的歷史人文景點(diǎn)。

“我經(jīng)常一個人出去旅行，到處走，到處拍。每一棵樹和每一朵花都有他獨(dú)特的美。在色彩組成的世界里，才能找到更好的和自己和世界相處的方式。”在秦始皇陵看兵馬俑栩栩如生，登上大雁塔遠(yuǎn)眺，古城風(fēng)貌盡收眼底。上古城墻漫步一圈，傾聽歷史的沉浮興衰，感嘆古老建筑之美。拿著相機(jī)，記錄著隨處可見的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，城墻、樹影、街道，以及自然無限的風(fēng)光，在光影和色彩里，感受世間別樣的美。

攝影對他的影響很大，但大學(xué)卻還是選擇了建筑學(xué)。攝影和建筑設(shè)計卻都是通往藝術(shù)的道路，在某些方面，是相通的。

如果是在深圳，沒有其他的工作安排，他一般會在工作室，直到晚上才離開。有閑暇的時間，就一定會走出去，去觸摸去觀察外面的世界以感受大自然萬物生長。

他認(rèn)為，許多好的作品或一些藝術(shù)元素，都是源于生活和自然。通過對自然界微小的觀察，把這些美好的東西嵌入自己的設(shè)計。這就是他經(jīng)常出去的原因。世間萬物的生長，都能激發(fā)設(shè)計師的靈感，以及刺激設(shè)計師對美好事物的發(fā)現(xiàn)和身體接觸物品的別樣感受。就像許多藝術(shù)家以及匠人，他們許多流傳在世的經(jīng)典，無不是在自然界中找尋的靈感元素。

攝影作品展示

程從軍也去過很多地方游學(xué)，歐洲的大部分國家，去參觀學(xué)習(xí)，結(jié)合理論上的知識，研究這些地方的藝術(shù)從起源到現(xiàn)代的歷史。在盧浮宮、在羅丹博物館，在阿姆斯特丹梵高美術(shù)館，那些驚世的作品讓他嘆為觀止。這些都對他的設(shè)計起到了重要的沉淀。

做品牌，就意味著“放棄”

畢業(yè)之后的程從軍，來到深圳一家設(shè)計公司做室內(nèi)設(shè)計。

從什么時候開始想著創(chuàng)業(yè)的？反觀目前設(shè)計這個行業(yè)，很多的設(shè)計師是為了設(shè)計而設(shè)計，設(shè)計的作品由許多華麗和浮夸的東西堆砌出來，大同而泛泛。設(shè)計最容易學(xué)到手的便是這種華麗中的浮夸，而最難做到的，卻是古樸中的精致。

所以，設(shè)計以及設(shè)計師，也要某些方面斷舍離。從這個角度去理解，斷舍離是一種心理范疇，斷舍離意味著一些放棄。程從軍一直在反思：我們做設(shè)計的初衷是什么？難道只是為了麻木的接一個又一個的單，然后套路式、刻板的去完成一個又一個任務(wù)？

要讓作品成為消費(fèi)者的信仰，首先，作品就得成為自己的信仰。要放棄那些不屬于自己的和業(yè)務(wù)和定位，放棄速度、放棄浮躁。設(shè)計要不忘初衷，每一件自己的作品，都要像匠人和藝術(shù)家打造一件藝術(shù)品一樣，精心雕琢。同時設(shè)計需要深諳消費(fèi)者的心理，潛移默化的引導(dǎo)消費(fèi)者自己探尋對生活的態(tài)度，與自己的設(shè)計進(jìn)行結(jié)合，達(dá)到自己與客戶同時心意相通，作品最終成為與消費(fèi)者之間的橋梁和紐帶，那么，這才是對自己對作品的心滿意足的歸宿。

只有建立與消費(fèi)者之間的信任，忘記了與之存在的買賣關(guān)系，讓作品產(chǎn)生心靈和感官共鳴，才是設(shè)計的最高境界。設(shè)計品牌的成功與否，不是看做得多大，而是要看在客戶心目中是否有足夠大的影響。

讓作品有靈魂，并要同時遇到與之相通的主人，注定對消費(fèi)者要有一定的質(zhì)量要求。一個好的設(shè)計師，不管設(shè)計的作品是哪一種風(fēng)格，都一定會存在他自己的某些特質(zhì)和標(biāo)簽。這也是設(shè)計師提倡的生活態(tài)度和生活方式。如果客戶并不理解，全盤否定，或者漠不關(guān)心，對設(shè)計師而言，其實(shí)是對作品本身的不尊重，付出心血的作品此刻也毫無意義。

對這一部分客戶，程從軍會選擇放棄。但這顯然與自己在公司的定位不匹配。他毅然離職，決定自己創(chuàng)業(yè)。

離職之后的程從軍，創(chuàng)辦乾源國際環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，給自己的工作室明確定位，專注高端別墅。只做強(qiáng)，不做大。他不一昧追求的業(yè)務(wù)和業(yè)績，而是靜下心來設(shè)計好每一件作品。所以，工作室除了設(shè)計師，并沒有業(yè)務(wù)銷售。設(shè)計其實(shí)就是一個圈子，在這一行里十幾年，程從軍設(shè)計了一件又一件口碑作品，這本身已經(jīng)是一種最好的營銷。

即便沒有銷售，程從軍的名氣也得到了傳播。當(dāng)然，也有很多程從軍拒絕的客戶。難免有人說程從軍心高氣傲，但他卻并不放在心上。你保留意見，我保留自己的態(tài)度。在許多外行看來，設(shè)計其實(shí)也就是那樣。深圳的設(shè)計公司比比皆是。設(shè)計的作品也大同小異。所以，要打出自己的品牌，也是一個無比艱難的過程。

程從軍無疑憑的是實(shí)力。

好作品，出自于歷久彌堅的沉淀

傳統(tǒng)文化對程從軍的影響很大。在程從軍的會客室和設(shè)計工作室，都擺放著與之相關(guān)的擺件。辦公室的書架上，大多數(shù)是關(guān)于茶、茶具、紫砂、瓷器、紅木、絲綢、書法等一些傳統(tǒng)文化的書籍。

設(shè)計作品展示

在他看來，每一片茶芽里，每一條木紋里，每一副字畫里，都嵌載著一個動人的故事。通過嗅和品，你就能知道這茶是什么品種，什么年份，出自哪里。通過觀察紋理，你就知道這木是什么木，它的產(chǎn)地和年份。這是一件多么奇妙和讓人著迷的事情。

他喜歡茶、白酒，也玩一些木質(zhì)或玉器擺件、字畫古玩等。當(dāng)然，玩只是一種說法，事實(shí)上就是探索本身，在玩的過程中了解事物之間的關(guān)聯(lián)，把這種探索通過得到的信息轉(zhuǎn)化到自己的設(shè)計過程中。這就是一個原始的積累。一個真正具有內(nèi)涵的設(shè)計師，如何只是懂得設(shè)計那小小的狹隘的一隅，必定包羅萬象、博覽群書、縱古通今。

程從軍認(rèn)為，設(shè)計師的人文底蘊(yùn)才能催生真正的工匠精神。設(shè)計師本身要對家具、空間搭配、裝飾品、色彩運(yùn)用以及燈光藝術(shù)等有深刻的認(rèn)識，對中國傳統(tǒng)文化和西方的現(xiàn)代藝術(shù)更要深入研究。一個好的設(shè)計師需要懂得的東西要更多。

而傳統(tǒng)文化博大精深，所以在他設(shè)計的很多作品里，都有一些中國傳統(tǒng)文化元素的印記。

與大多數(shù)設(shè)計師復(fù)雜疊加的設(shè)計理念相異，程從軍崇尚傾向于傳統(tǒng)文化極簡和精致。簡單也是他推崇的生活方式。他覺得社會一直在發(fā)展，并且速度會越愛越快，而人對物欲的追求很快將會過去，在物質(zhì)之后的時代，人類最終會回到一種無欲的原始簡單的狀態(tài)。

當(dāng)然，設(shè)計不能全講理念，自己也只能在作品中讓這種理念潛移默化的影響客戶。每個人都有自己選擇的生活方式，無論是大道至簡，還是道法自然，無論是西式，還是中式。在設(shè)計師眼里，這些呈現(xiàn)出來作品都是通往內(nèi)心的道路。

室內(nèi)設(shè)計中，色彩也是重要的一門學(xué)問。人在面對世界萬物的第一感官是眼睛，色彩最能引起人的視覺反應(yīng)和心理情緒反應(yīng)。看到藍(lán)的天、白的云、萬紫千紅的花朵，心情也會自然而言的舒暢。橙色讓人覺得溫暖，灰色讓人覺得樸實(shí)，黑色給人嚴(yán)肅沉重的感覺。這些都能喚起人內(nèi)心對空間的各種心理反應(yīng)。因此色彩的運(yùn)用在室內(nèi)設(shè)計中，具有相當(dāng)重要的作用。

因?yàn)閻弁鏀z影，程從軍對色彩有著十分敏銳的感覺和異常深刻的認(rèn)知，在設(shè)計中將色彩搭配玩到了極致。就如程從軍告訴我們，為什么我會經(jīng)常出去走走，去自然界感受體驗(yàn)。因?yàn)樽匀唤缛f物它通過一種靜默的方式教會我們一切，只要你用心去感受和捕捉，它將是我們最好的老師。晨曦暮靄，月升日落，花謝花開，冬去春來。最好的相機(jī)是眼睛，最美的作品是自然，在程從軍的作品中，色彩的運(yùn)用帶來的是一場是視覺上的盛宴。

在設(shè)計師程從軍的身上，看到了對生活的態(tài)度和對設(shè)計的態(tài)度。一切，從不刻意而為之，卻又產(chǎn)生無比重要的影響。這也許就是互為因果的關(guān)系最好的論證。沉淀是最深的嵌入，也是其設(shè)計作品中最動人之處。