開(kāi)幕現場(chǎng)

5月19日，由五大名窯藝術(shù)館主辦的“有無(wú)相生”——柏云書(shū)畫(huà)藝術(shù)作品展在五大名窯藝術(shù)館隆重開(kāi)幕?，F場(chǎng)蒞臨的嘉賓有藝術(shù)家張潤世先生（柏云的老師），榮寶齋資深書(shū)畫(huà)鑒定專(zhuān)家、榮寶齋首席拍賣(mài)師左安平先生，北京德滋畫(huà)廊創(chuàng )辦人白洪先生，書(shū)法家、原北京書(shū)協(xié)理事、現北京城市副中心書(shū)協(xié)秘書(shū)長(cháng)黃添喜先生，中國書(shū)協(xié)職業(yè)道德與行風(fēng)建設委員會(huì )委員、北京書(shū)協(xié)理事、草書(shū)專(zhuān)業(yè)委員會(huì )秘書(shū)長(cháng)、文旅部國家藝術(shù)基金評委張鵬先生，藝術(shù)評論人陳榮女士，天津市濱海新區文旅商會(huì )會(huì )長(cháng)姜一先生，天津市農商銀行副行長(cháng)于亞秋女士，津沽記憶博物館館長(cháng)齊慧敏先生，生態(tài)城文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì )秘書(shū)長(cháng)趙一懿先生，北新防水集團副總經(jīng)理李霄先生，私募基金投資人張斌先生，云藏閣董事長(cháng)張樹(shù)東先生，北京師范大學(xué)生態(tài)城學(xué)校張磊先生，當代藝術(shù)家郭潤利先生，當代潮流藝術(shù)家史明先生，生態(tài)夢(mèng)網(wǎng)李祺先生以及藝術(shù)家陳鐘先生、五大名窯藝術(shù)館館長(cháng)申小波先生等30多人蒞臨開(kāi)幕現場(chǎng)并合影留念。

書(shū)法家崔學(xué)路先生（ 柏云書(shū)法師父）、廣州華藝國際拍賣(mài)總裁余錦生先生、北京銀座國際拍賣(mài)董事長(cháng)賈晉華先生等人發(fā)來(lái)視頻祝賀。

開(kāi)幕現場(chǎng)，五大名窯藝術(shù)館館長(cháng)申小波先生，藝術(shù)家張潤世先生，榮寶齋資深書(shū)畫(huà)鑒定專(zhuān)家、榮寶齋首席拍賣(mài)師左安平先生，書(shū)法家、原北京書(shū)協(xié)理事、現北京城市副中心書(shū)協(xié)秘書(shū)長(cháng)黃添喜先生，中國書(shū)協(xié)職業(yè)道德與行風(fēng)建設委員會(huì )委員、北京書(shū)協(xié)理事、草書(shū)專(zhuān)業(yè)委員會(huì )秘書(shū)長(cháng)、文旅部國家藝術(shù)基金評委張鵬先生，藝術(shù)家陳鐘先生先后致辭發(fā)言。

五大名窯藝術(shù)館館長(cháng)申小波先生致辭

藝術(shù)家張潤世先生致辭

榮寶齋資深書(shū)畫(huà)鑒定專(zhuān)家、榮寶齋首席拍賣(mài)師左安平先生致辭

書(shū)法家、原北京書(shū)協(xié)理事、現北京城市副中心書(shū)協(xié)秘書(shū)長(cháng)黃添喜先生致辭

中國書(shū)協(xié)職業(yè)道德與行風(fēng)建設委員會(huì )委員、北京書(shū)協(xié)理事、草書(shū)專(zhuān)業(yè)委員會(huì )秘書(shū)長(cháng)、文旅部國家藝術(shù)基金評委張鵬先生

藝術(shù)家陳鐘先生發(fā)言

嘉賓合影留念

本次展覽展出柏云十年來(lái)的書(shū)法、書(shū)畫(huà)精品五十余件，題材分為“畫(huà)書(shū)、寫(xiě)竹、山非山、其他”四類(lèi)。展覽展至6月23日。

前言

從90年代甚至到新世紀初，藝術(shù)界還在爭論不休“藝術(shù)應該國際化，發(fā)揚傳統藝術(shù)是狹隘的民族主義”，但我更相信“民族的就是世界的”。

1989年起至今，我學(xué)藝已有35年，入京學(xué)習也有31年。早期也曾臨習書(shū)貼，但是真正開(kāi)始研究書(shū)畫(huà)藝術(shù)是從2006年開(kāi)始，書(shū)法研究更是2011年才算進(jìn)入狀態(tài)。我匯總有幾個(gè)原因。第一是落葉歸根，畢竟自己生長(cháng)在這片土壤上，隨著(zhù)年歲增長(cháng)，對本土文化的深刻認識漸入佳境，第二個(gè)重要因素是工作關(guān)系，我從2006年起參與了中國藝術(shù)市場(chǎng)的研究工作，深入參與并致力于推薦優(yōu)秀作品。持續的興趣和開(kāi)闊的視野、廣泛的研究，讓我對傳統書(shū)畫(huà)藝術(shù)有了一個(gè)更加深入的認識。我信奉趙子昂說(shuō)的“書(shū)畫(huà)同源”，所以這些年大多時(shí)間在練習書(shū)法，畫(huà)畫(huà)則較少。我曾經(jīng)看到過(guò)李苦禪先生寫(xiě)給友人的信中有一段話(huà)，意思是說(shuō)“書(shū)里要有畫(huà)，畫(huà)中要有書(shū)?！蔽蚁嘈胖灰獣?shū)法理解與訓練到位，畫(huà)畫(huà)則是水到渠成的事。

怎樣才算書(shū)法理解與訓練到位？首先要理解書(shū)法的五千年歷史。只有理解了書(shū)法史，下筆才有了依據，訓練才不是浪費時(shí)間。既然書(shū)法史是前提，就是學(xué)古，從文字的起源上去探尋。古的盡頭是“無(wú)”，一切都是從去時(shí)來(lái)。老子《道德經(jīng)》云：“有無(wú)相生?！闭峭ㄟ^(guò)對自然的觀(guān)察、對生活的提煉人類(lèi)創(chuàng )造了文字。認識“無(wú)”的境界，是為了更好地擁有“有”，從無(wú)意識到有意識地去架構書(shū)法之美，無(wú)中能生妙有，有形不拘于形，無(wú)意恰恰有心，玄之又玄，則甚為妙哉！中華美學(xué)的根基就在這里。

自然生活怎樣變成書(shū)畫(huà)藝術(shù)？陳子莊說(shuō)：“中國繪畫(huà)的傳統并不在于繪畫(huà)方法，而在精神。心中有畫(huà)必須把精神化為意象，直抒心中之意，而不在于物理表象?！币虼?，書(shū)畫(huà)的三個(gè)層次，第一層畫(huà)山是山；第二層畫(huà)山非山；第三層畫(huà)山還是山，關(guān)鍵不在于畫(huà)，而在于心。此時(shí)，畫(huà)的題材、主題、畫(huà)的是什么已經(jīng)不那么重要了?！拔迳钊四棵ぁ边@句話(huà)也出自老子《道德經(jīng)》，我即是在這樣的思想指引下，堅持用最簡(jiǎn)單的筆墨黑白尋找陰陽(yáng)平衡、知白守黑，直抒胸中之意。

生活在新時(shí)代，我們都受益于科技的突飛猛進(jìn)，但物質(zhì)生活水平的提高不會(huì )讓我們停下腳步，卻是離來(lái)時(shí)的“無(wú)”漸行漸遠。我想這份愉悅精神的任務(wù)應該交給藝術(shù)作品來(lái)承載吧！因此，我把展覽主題命名為“有無(wú)相生?！?/p>

此次展覽挑選的作品題材分為“畫(huà)書(shū)、寫(xiě)竹、山非山、其他”四類(lèi)。

——甲辰春柏云于北京破鋒堂

畫(huà)書(shū)

由于工作的關(guān)系，柏云能夠飽覽大家的作品，加上他堅持不懈地研究練習書(shū)法，從歷史諸家中受益匪淺。書(shū)法是線(xiàn)條的藝術(shù)，每一根線(xiàn)條的形狀、質(zhì)感都影響著(zhù)視覺(jué)感受，寫(xiě)字就是畫(huà)畫(huà)，線(xiàn)條質(zhì)感的根在甲骨文、大篆之中。隸、行、草、真都應該在大篆中汲取養分，才能質(zhì)樸無(wú)華、有內在的深度。臨帖由博而約，篆隸真行草無(wú)一不臨，臨帖就是用今天的審美價(jià)值觀(guān)揣摩古人的審美價(jià)值觀(guān)。

寫(xiě)書(shū)法，自古至今，字形越來(lái)越簡(jiǎn)單，用筆方法越來(lái)越復雜。了解這種變化的本質(zhì)，了解毛筆這個(gè)工具的變化與線(xiàn)條的關(guān)系，了解今天乃至明天書(shū)法的意義以及趨勢，用歷史的眼光、廣度的視角，“去其糟粕，取其精華”，這樣就不會(huì )斷章取義、不會(huì )沒(méi)有目的地學(xué)習。

“眼高手低”他經(jīng)常這樣說(shuō)自己，正是由于眼界決定了他的筆墨世界不流于普通和俗套，堅持著(zhù)自己的洞察力，勤學(xué)苦練書(shū)法中的技巧與心得，應用到他的書(shū)與畫(huà)中。

——陳榮（藝術(shù)評論人）

甲骨文有無(wú)相生

138×60cm

款識：釋文有無(wú)相生，歲在癸卯春月柏云書(shū)于北京。

鈐?。汗薰薏萏?、柏云之印。

金文 上善若水

99×47cm

釋文：上善若水。

款識：老子道德經(jīng)句，上善若水。水流而不盈行險而不是其信，易經(jīng)亦有此句。歲在癸卯之夏，柏云書(shū)。

鈐?。喊卦浦b，中銘書(shū)畫(huà)。

秋賞明月

75×42cm

款識：甲骨文、秋賞明月、春品朝陽(yáng)，歲在甲辰正月柏云書(shū)。

鈐?。喊卦浦b、中銘書(shū)畫(huà)、佛型印。

寫(xiě)竹

墨竹是他常畫(huà)的題材，不僅是因為竹在中國人的心中代表著(zhù)的高尚人格與情感，也因為墨竹寫(xiě)生信手拈來(lái)，因為在罐罐草堂的窗外、門(mén)口、室內都種了不少竹子。因此，他筆下的竹子都是有實(shí)際參照的寫(xiě)生，十分生動(dòng)，是寫(xiě)實(shí)的，不僅與歷代畫(huà)竹名家的傳統一脈相承，也是他心中之影，竹子的形態(tài)似乎是他對人生的領(lǐng)悟，顯然，竹子是人格的映照，是一種獨善其身的樣子。

雨后的青竹醉態(tài)嫵媚、陽(yáng)光下的竹剛勁挺拔、風(fēng)中竹多一份惆悵、雪后竹撲朔迷離，有時(shí)候像神仙、有時(shí)候像一個(gè)憂(yōu)郁的人影，又忽然一變繁花似錦或又清疏典雅，怪石又刻意夸張，比喻世事無(wú)常。是傳統的筆墨精神，又有現代的構圖與視覺(jué)效果，畢竟我們已經(jīng)回不到過(guò)去，而我們身邊的山水、草木卻映照著(zhù)我們的生活經(jīng)驗，讓我們感到身邊的道路與正在發(fā)生的事正與我們糾纏著(zhù)的生活。

 ——陳榮（藝術(shù)評論人）

竹報平安

100×50cm

款識：竹報平安。歲在癸卯初夏柏云。

鈐?。喊卦浦b。

雨后

100×55cm

款識：雨后。歲在壬寅之秋柏云寫(xiě)。

鈐?。喊卦浦b。

山非山

“畫(huà)山水用墨難于用筆，用水難于用墨，然最難在于心中有畫(huà)。陳子莊說(shuō)：中國繪畫(huà)的傳統并不在于繪畫(huà)方法，而在精神。心中有畫(huà)必須把精神化為意象，直抒心中之意，而不在于物理表象?！?/p>

“山非山。山水畫(huà)三個(gè)層次，第一層畫(huà)山是山；第二層畫(huà)山非山；第三層畫(huà)山還是山，關(guān)鍵不在于畫(huà)而在于心?！?/p>

“畫(huà)在書(shū)中，書(shū)從天降。書(shū)在法，法非法非非法，畫(huà)在散，無(wú)好亦無(wú)壞?！薄敖账?huà)，常常不知何時(shí)所畫(huà)，忘記了是怎么畫(huà)出來(lái)，忘記了畫(huà)好或是畫(huà)壞，筆動(dòng)之間與我的呼吸融為一體?！?/p>

——柏云（作者）

終南山冰峰

138×68cm

款識：憶寫(xiě)終南山冰峰崩石。癸卯春月。柏云。

鈐?。喊卦浦b。

山非山（二）

68×34cm

款識：山非山水非水。憶北京云蒙峽谷，歲在癸卯初九，柏云寫(xiě)于罐罐草堂。

鈐?。喊卦浦b、逸情云間。

畫(huà)在書(shū)中

68×40cm

款識：山非山。畫(huà)在書(shū)中書(shū)從天來(lái)，憶北京云蒙峽，柏云寫(xiě)。

鈐?。喊卦浦b。

其他

收藏書(shū)畫(huà)之余，他還收藏了百八十件宋元明清的民間瓷器罐罐，這些罐罐從器型開(kāi)合和來(lái)自久遠的時(shí)代氣息上，無(wú)不帶給他文化的熏陶感動(dòng)。

他每天游走在罐罐之中，伏案之余樂(lè )趣無(wú)窮，所以他給自己有“罐罐草堂”的雅號。在普通而真實(shí)的生活細節里，將本真融入自己的筆墨，由此，去感受平靜的審美、提純生活的真諦，讓一切傳統、民族文化的元素，自然生發(fā)。中國畫(huà)講究的是意象，從實(shí)際生活中的形象，到心中的意象，再轉化為筆端的形象。就這樣，筆墨帶著(zhù)內心世界與對當下生活思考的精神，升華幻化成為畫(huà)面。此時(shí)，畫(huà)的題材、主題、畫(huà)的是什么已經(jīng)不那么重要了，重要的是他對人以及宇宙的思考、理解、感悟，還有困惑。

 ——陳榮（藝術(shù)評論人）

偷得半日閑

70×46cm

款識：偷得半日閑，癸卯夏月，柏云。

鈐?。喊卦浦b、中銘書(shū)畫(huà)、鏟屎官。

仿齊白石筆意-福祿圖

70×46cm

款識：癸卯夏，柏云。

鈐?。喊卦浦b。

插枝的明代罐

74×39cm

款識：庚子，柏云畫(huà)。

鈐?。喊卦浦b。

藝術(shù)家介紹

柏云，本名陳鐘。別署柏云、罐罐草堂、破鋒堂?，F居北京。1993年到北京學(xué)習美術(shù)，師從書(shū)法家賈潤海先生、藝術(shù)家張潤世先生，畢業(yè)于中國傳媒大學(xué)，學(xué)習書(shū)法拜崔學(xué)路先生為師?，F為中國書(shū)畫(huà)收藏家協(xié)會(huì )會(huì )員、中國五臺山書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究院北京分院理事、全國科技人才培養工程高級書(shū)畫(huà)鑒定師、北京市通州區美術(shù)家協(xié)會(huì )會(huì )員、北京市通州區書(shū)法家協(xié)會(huì )會(huì )員、遼寧當代文化藝術(shù)品產(chǎn)權交易中心特邀專(zhuān)家顧問(wèn)。

展覽信息

本次展覽展出柏云近十年來(lái)的書(shū)法精品五十余件，題材大致分為“畫(huà)書(shū)、寫(xiě)竹、山非山、其他”四類(lèi)。

展覽時(shí)間：2024年5月19日-2024年6月23日

展覽地點(diǎn)：天津市濱海新區中新生態(tài)城五大名窯藝術(shù)館（國家海洋博物館3號門(mén)出口對面）